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El origen y la historia de las Catrinas Mexicanas

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La Catrina mexicana se ha convertido durante el √ļltimo siglo en uno de los √≠conos m√°s representativos de la cultura mexicana en todo el mundo, y en una de las principales protagonistas de la celebraci√≥n del d√≠a de muertos en M√©xico y otros muchos pa√≠ses. El origen de este ic√≥nico personaje, surge del descontento del pueblo mexicano con respecto a las clases m√°s nobles y privilegiadas de principios del siglo XX, convirti√©ndose en icono de las protestas sociales y las cr√≠ticas pol√≠ticas de la √©poca.

√ćndice de contenidos del art√≠culo

¬ŅC√≥mo naci√≥ la Catrina mexicana?

La Catrina es un personaje que forma parte de la historia popular mexicana desde finales del siglo XIX, cuando unos escritos sat√≠ricos conocidos como¬†“calaveritas”¬†se hicieron muy populares en todo M√©xico, unos escritos¬†que criticaban duramente a la clase pol√≠tica, a la burgues√≠a de la √©poca y la penosa situaci√≥n en la que se encontraba el pa√≠s.¬†En estas publicaciones sat√≠ricas aparec√≠an unos simp√°ticos esqueletos masculinos y femeninos llamados Catr√≠n, estos personajes elegantemente vestidos se convirtieron en la¬†imagen de la aristocracia mexicana de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

‚Ė∂Ôłé Jos√© Guadalupe Posada y la Calavera Garbancera

Fue el ilustrador y caricaturista Jos√© Guadalupe Posada, nacido el 2 de febrero de 1852 en la ciudad de Aguascalientes, famoso a finales del siglo XIX por sus litograf√≠as con escenas de muerte, representaciones populares y caricaturas sociales, inspiradas en el folclore mexicano. Este artista cre√≥ un personaje donde criticaba a las mujeres que alcanzaban un alto estatus social y abandonaban sus ra√≠ces ind√≠genas para seguir las costumbres y modas que llegaban desde Europa, al que llamo “La Calavera Garbancera”, nombre que adopto de los vendedores de garbanzos, estos eran comerciantes ind√≠genas que dejaron de vender ma√≠z para vender garbanzos, y as√≠ aparentar ser m√°s europeos y de clase m√°s alta, renegando de¬†sus ra√≠ces ind√≠genas y su cultura.

“La Calavera Garbancera” aparec√≠a en las ilustraciones de Jos√© Guadalupe Posada, representada por una calavera desnuda, que portaba un pomposo sombrero de flores y plumas, unos mo√Īos detr√°s de las orejas como los que usaban las empleadas dom√©sticas de la √©poca y una enorme mueca de felicidad en su rostro.

‚Ė∂Ôłé Diego Rivera y la Catrina Mexicana

No fue hasta el a√Īo 1947,¬†cuando el artista de Guanajuato,¬†Diego Rivera, marido de la famosa¬†pintora¬†Frida Kahlo, retom√≥ el personaje de Jos√© Guadalupe Posada (La Calavera Garbancera), en su famoso mural “Sue√Īo de una tarde dominical en la Alameda Central”,¬†bautiz√°ndola como la famosa “La Catrina”.

Diego Rivera admiraba profundamente a¬†Jos√© Guadalupe Posada, del que dec√≠a que “era tan grande como Goya”, por este motivo plasmo a Posada junto a su famosa alavera Garbancera en este incre√≠ble mural que se cre√≥ para el¬†comedor principal del¬†hotel del Prado en la ciudad de M√©xico.

En este mural, Diego Rivera complement√≥ el dibujo de Jos√© Guadalupe Posada, pintando a su famosa calavera de cuerpo completo con un elegante vestido largo, una boa emplumada alrededor de su cuello que representa a Quetzalco√°tl, un enorme y elegante sombrero, unos colmillos llenos de sangre, unas largas u√Īas y una sonrisa inconfundible. En el Museo mural Diego Rivera, aseguran que este personaje rinde culto a Tonantzin, qui√©n para los antiguos Mexicas era la madre de todo lo que existe.

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Las calaveras y la Catrina mexicana

En muchos lugares del mundo, las calaveras se asocian con la muerte, el peligro, el miedo, etc., pero en México, lugar donde nació la calavera Catrina, las calaveras tienen un significado mucho más positivo, concentran la mayoría de los poderes del ser humano, y prácticamente simbolizan el renacimiento del ser.
 
La gran mayor√≠a de los pueblos de Mesoam√©rica (Olmecas, Zapotecas, Aztecas, Mayas, Mexicas, etc.), exhib√≠an calaveras humanas, como s√≠mbolo de poder, renacer y para mejorar su futuro. Tras la llegada de los espa√Īoles a la zona y con la incorporaci√≥n del d√≠a de todos los Santos, las calaveras se siguieron exhibiendo, pero esta vez en forma de exquisitos dulces de caramelo o confitura, pero con el mismo significado para ellos.
 
Pero tanto para Jos√© Guadalupe Posada como para Diego Rivera, la “Calavera Garbancera” o la “Calavera Catrina”, es un recordatorio de muerte, un “Memento Mori”, con √©l quer√≠an dar a entender que no importa si eres rico o pobre, si eres blanco o ind√≠gena, si eres hombre o mujer, si eres fuerte o d√©bil, la muerte nos hace iguales a todos.
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Las flores y la Catrina mexicana

Desde que naci√≥ “La calavera Garbancera” a principios del siglo XX, y m√°s tarde cuando fue rebautizada por Diego Rivera en 1947, como “La Catrina”, siempre estuvo unida a las flores, flores que portaba en su sombrero junto a las plumas de avestruz. Desde entonces este personaje sat√≠rico, “La Catrina”, junto a las “flores de Cempas√ļchil”, en forma de corona de flores, han sido unidos por el pueblo mexicano, para formar parte de una de sus tradiciones m√°s populares, la celebraci√≥n del “d√≠a de muertos”.

La flor de cempas√ļchil, es una especie de cal√©ndula amarilla, que suele acompa√Īar a la Catrina y a todo tipo de calaveras, y es conocida en M√©xico como la flor de los muertos. A esta flor, los antiguos Aztecas le atribu√≠an el don de guiar las almas de los difuntos, y tiene una preciosa leyenda de amor y muerte:

“Cuenta una leyenda Azteca, que dos ni√Īos se enamoraron desde muy peque√Īos, X√≥chitl y Huitzilin, su amor fue creciendo m√°s y m√°s a la par que sus vidas, todos los d√≠as al atardecer sub√≠an a lo alto de las monta√Īas para llevarle flores al dios del sol “Tonatiuh”, este parec√≠a sonre√≠rles desde lo alto del cielo tras recibir la ofrenda floral de los enamorados, y X√≥chitl y Huitzilin se juraron amor eterno, incluso m√°s all√° de la muerte.
Un d√≠a lleg√≥ la guerra al pa√≠s y el joven Huitzilin se tuvo que marchar a luchar al frente, era la primera vez que se separaban los enamorados. Al poco tiempo la bella X√≥chitl recibi√≥ una triste noticia, su joven amado hab√≠a muerto en la batalla. Ante esta noticia, la joven X√≥chitl sinti√≥ que su coraz√≥n se despedazaba de dolor, y desesperada, subi√≥ a la monta√Īa donde tantas veces fue con su enamorado, para implorarle a Tonatiuh, el dios del sol, que la uniera por siempre con el joven Huitzilin. El dios del sol, conmovido por la tristeza de X√≥chitl, lanzo un rayo solar a la joven, convirti√©ndola en una hermosa flor, de un color tan intenso como los rayos del sol. Al poco tiempo lleg√≥ un precioso colibr√≠ que se pos√≥ sobre la bella flor, era Huitzilin que se hab√≠a transformado en un hermoso y cari√Īoso colibr√≠, r√°pidamente la flor abri√≥ sus veinte p√©talos, de aroma embriagador y misterioso. As√≠, los j√≥venes X√≥chitl y Huitzilin estar√°n unidos para siempre, mientras existan las flores de cempas√ļchil y colibr√≠es.”

Curiosidades de la Catrina mexicana

La Catrina surgió como una sátira que representaba a la población mexicana más humilde, que querían aparentar pertenecer a una clase más alta y europea, por eso la primera representación de la Catrina, estaba desnuda (en los huesos) y con un elegante sombrero de plumas de avestruz de estilo francés.

A principios del siglo XX, el nombre de Catrina también hacía alusión a la alta sociedad de la época. De ahí que en la actualidad, a las personas bien vestidas en México se las conoce como catrines o catrinas.  

Actualmente, existen dos museos en México que hacen alusión a la Catrina y a las calaveras. El Museo de la Catrina en la ciudad de México, donde se puede conocer la vida de sus creadores y todo el folclore que ha surgido alrededor de esto icónico personaje. Y el Museo Nacional de la Muerte de la ciudad de Aguascalientes, que dedica una extensa perspectiva a toda la iconografía que hay alrededor de la muerte y el arte funerario en México.

Entre finales de octubre y principios de noviembre, se celebra el Festival Cultural de las Calaveras en la ciudad natal del creador de La Catrina (José Guadalupe Posada), en la ciudad de Aguascalientes. Durante diez días la ciudad se llena de todo tipo de actos culturales relacionados con La Catrina, si olvidar su famoso desfile de calaveras, que llena las calles de Aguascalientes de Catrinas de todas las formas y colores.

Actualmente, a La Catrina se la conoce por multitud de apodos: la blanca, la huesuda, la flaca, la copetona, patas de ixtle, la calaca, la calavera, la parca, la calaquita, la desdenta, la sonrisas, la novia fiel, do√Īa osamenta y la t√≠a de las muchachas, entre otros muchos.

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